輾轉難眠

　　近期在廣州舉行的《兒神疑鬼U nnecessaryS uspicions》展覽里，每一件錄像裝置作品都有一個神仙故事作主題。香港藝術家二犬十一咪說：“我在思考傳統的神話故事跟我們現代的生活究竟有什麼關係，沿著這個思考，我會創作一個新的故事。我們每個人都會上演裡面神仙的故事，因為這些神仙反映的都是人性的一些普遍現象。”此次展覽在北京路225號歌莉婭225舉行，將一直持續到6月22日。《兒神疑鬼U nnecessaryS uspicions》在英國、香港、廣州及美國四地巡迴舉行，藝術家希望“讓各地同步反思自然世界和人類世界的矛盾”。
　　該展覽是香港藝術家二犬十一咪十年藝術發展的重要里程碑。為什麼“疑神疑鬼”的“疑”要變為“兒”(廣東話裡面，“疑”和“兒”同音)？她說，“從小到大我爸爸很喜歡講神話故事給我聽，這種神話故事可能是經過我爸爸再加工的，作品裡面的神話故事，一部分是源於爸爸的講述。”
　　始於兒時接觸“滿天神佛”，二犬十一咪想象自己是八仙中的何仙姑，而爸爸就是身邊有隻哮天犬的三眼二郎神。長大後，她鑽研神話，並逐一解構重寫：嫦娥飛月、福祿壽、地獄王、女媧補天等。她以充滿奇幻的裝置造型，以及進念創團成員潘德恕設計的神秘詭異聲音和胡海瀚的巧妙動畫製作，加上一群擁有豐富想象力的演員：楊秀卓、有耳非文、黃衍仁、丸仔等裡應外合，炮製一場怪誕神話盛宴。
　　作品以中國神話故事為研究基礎，探索現代城市荒誕生活狀態，人性在古今的發展脈絡和微妙關係。二犬十一咪說：“中國的神仙都是充滿人性、有血有肉的。”
　　作品裡面，有八仙過海自身難保、善於造謠的土地公公、福祿壽玩雜耍等等，二犬十一咪在舊騎樓歌莉婭225里玩轉中國神話，以其搞怪美學創作錄像裝置，用跳脫尋常的破格視野，嘗試解讀黑白混沌模糊的社會現況，從反思中尋找答案。
　　二犬十一咪說，“我希望觀眾進來一看到作品會以為是一幅畫，然而看著看著就發現畫面會動，也會疑神疑鬼地說‘一定是動了’！”她的錄像作品以定格手法拍攝，經後期計算機拼貼及剪接，配合現場環境裝置，讓觀眾產生疑神疑鬼的感官經驗。
　　二犬十一咪，本名何詩敏，是香港一位藝術創作者，香港藝術雙年展的得獎者，得獎作品《有棵沒人種的樹》現被香港藝術館收藏。
　　[作品Show]
　　● 土地公婆gel住嘴
　　現代習俗里是喜歡供奉土地公和土地婆的。供奉時人們會用糯米糖。相傳土地公會在一個村裡面聽人間的是非，然後向天庭彙報。所以人們就會給糯米糖土地公吃，讓他的口“gel住”(粵語“黏住”)，就不能彙報人間的是非了。
　　作者解讀：現在我們供奉土地只會獻花、燒香等，但糯米糖這種最有趣的東西仿佛已經失傳了，神話裡面的原味已經沒有了。這個故事反映在現代，就是神仙也和人一樣，受了別人的恩惠，就不講別人壞話，或者專講別人的好話。
　　● 嫦娥奔月
　　在傳統的嫦娥奔月故事中，后羿在西王母娘娘處得到仙丹。后羿本來打算與嫦娥一起分享仙丹，一起長生不老。但嫦娥卻偷偷地吃掉了仙丹，變化為仙人，跑到了月亮上去。在《嫦娥》這件作品裡面，可以看到在月球上，有一個性感的女子，在享受一個人的生活。但仔細看畫面，又會看到有很多壯男在攪動一部機器，來成全嫦娥奔月。
　　作者解讀：希望重構一個神話的情景，折射出現代人寧願捨棄長相廝守，來實現個人的欲望或者成就，這些成就反過來看就像懲罰一樣。
　　● 廁神少女熱線
　　這是一個關於“廁神”的故事。此“戚姑廁神”本源於劉邦的正妃呂后，因冊封太子一事，迫害劉邦妃子戚夫人。呂氏怨恨戚夫人，待劉邦死後，呂氏展開報複，最後殘忍挖掉戚夫人的雙眼，將她扔到茅廁里，折磨致死，並給戚夫人起名“人彘”(即“人豬”之意)。後人奉戚夫人為神仙。
　　作者解讀：我是希望通過這個作品，把一些不為人熟悉的神話故事再帶到大家的視野裡面，以此喚起大家對我們自己歷史故事的興趣。神仙不一定是高高在上的，他們也有可能委身在廁所裡面。
　　採寫：南都記者 馮嘉安 圖片均為資料圖片　　（原標題：搞怪神話，反思現代心理病）